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Dieu est-Il responsable
du péché ?
GASTON RACINE
YANETZ Ltd.
Jérusalem, Israel
Publié par
Yanetz Ltd. 151 Jérusalem, Israël
Gaston RACINE
Né en Suisse en 1917, de descendance
huguenote, il se convertit à l'âge de 14 ans où il eut
une vision particulière de l'unité des chrétiens.
Arrêté en pleine jeunesse par la maladie, il
apprit à l'école de la souffrance à renoncer à ses
plans et ses projets les plus chers pour se soumettre
à la volonté de Dieu.
Après plus de 40 ans de ministère pastoral et
d'enseignement biblique dans divers pays du
monde, tout en restant foncièrement attaché à la
révélation divine telle qu'elle est attestée dans
l'Écriture
Sainte,
Gaston
Racine
demeure
humblement disponible pour servir Son Dieu où Il
veut, comme Il veut et quand Il veut.
Pour accomplir cette vocation, depuis 1947,
Gaston Racine ne dépend d'aucune église
particulière.
Dieu est-Il responsable
du péché ?
Première partie.
Avant de répondre à cette grave question, il
est nécessaire, croyons-nous, de considérer d'abord
les différentes attitudes que peut prendre un homme
au sujet du péché.
I. Nier le péché.
Vous n'ignorez pas qu'il existe tout une
catégorie d'hommes qui " nient " purement et
simplement le péché.
A leurs yeux, le péché n'aurait pas de réalité
propre; il ne serait qu'une invention des prêtres et
des pasteurs, l'exploitation du trouble d'une
conscience trop sensible, ou du sentiment de
culpabilité provoqué par la connaissance d'une loi
dont on ne saurait prouver l'origine divine,
transcendante.
Si pour le croyant, nier le péché c’est nier
l’évidence, il faut reconnaître que le péché n'est
une évidence que pour ceux qui admettent une
révélation de la part de Dieu, qui croient que Dieu
a parlé, qui connaissent ses déclarations et qui le
craignent.
Or, aujourd'hui, la crainte de Dieu est une
denrée rare, et nous assistons à une prodigieuse
transvaluation des valeurs morales. La notion du
bien et du mal tend à se perdre de plus en plus, de
même que s'effrite la notion du châtiment éternel.
Parallèlement, par les progrès de la technique
et de la science, on cherche à supprimer ce qu'en
langage religieux on appelle les conséquences du
péché : vous en connaissez l'énumération, depuis le
sol maudit au travail pénible de la créature, des
souffrances de la femme enceinte à la maladie et à
la mort. (Genèse 3v15-19)
Pourtant, malgré le progrès, l'humanité plus
que jamais est plongée dans l'angoisse, la crainte et
la douleur, et ceux qui s'obstinent à nier l'existence
du péché vivent dans l'illusion et n'ont aucune
réponse sensée au problème de la souffrance et de
la mort.
II. Oublier le péché.
Ne pouvant raisonnablement nier l
'
existence
du péché, vous trouvez un grand nombre d'hommes
qui cherchent à "oublier" le péché.
Pour eux, le péché est une réalité, mais ils
s'efforcent de l'ignorer. Le roi David et avant lui,
les frères du patriarche Joseph, crurent qu'il était
possible d'oublier leurs fautes et de conserver
l'apparence d'honnêtes gens, alors que l'un était
adultère et criminel et que les autres avaient vendu
leur frère et couvert leur ignominie par le
mensonge. (II. Sa-mue/ 11 et 12 - Genèse 37 ; 42-
45.)
Oublier le péché ? Vaine tentative, car Dieu
se souvient du péché, et à son moment Il en
rappelle le souvenir aux hommes. (Nomb.32v23)
III. Cacher le péché.
Nous rencontrons également des hommes qui
essaient de "cacher" leur péché. A la suite d'Adam,
l'être
humain
croit pouvoir
couvrir
ses
transgressions, maquiller ses fautes.
Tentative inutile, car Dieu découvre le péché,
que ce soit celui d'un Adam, d'un Acan, ce chef de
famille Israelite soldat de Josué, (Josué 7) d'un Saül,
roi au coeur charnel, (I.Sam.15) ou d'un David, le
doux psalmiste d'Israël. (Ps. 32 v15, II.Sam.23 v1-
2) Dieu ne fait pas acception de personnes. (Lév. 1
v15)
IV. Enrayer les conséquences du péché.
Vous trouverez encore des hommes qui
essaieront d' "enrayer" les conséquences du péché.
Ne pouvant oublier, nier, ou cacher sa faute,
l'homme cherche, comme Judas, à empêcher les
suites tragiques du péché. (Math. 27 v3-5)
Son effort reste stérile, car le péché
consommé produit ses fruits de mort. Tôt ou tard,
chaque péché produit la mort. (Rom. 6 v23) Si nous
réalisions mieux cette vérité, nous aurions le mal en
horreur.
V. Réparer le péché.
L’homme essaie pourtant de "réparer" le
péché. La faute commise a porté préjudice à nos
frères. La gloire de Dieu a été foulée aux pieds. Nos
oeuvres pourront-elles modifier quelque chose ?
Quelle pénitence aura la puissance de rendre
blanc ce qui est noir ?
Hélas, la réparation fournie par les hommes
ne supprime pas le péché. (Ps. 49 v8-9)
L'homme essaie alors de " secouer la
domination " du péché. La gravité du péché étant
reconnue, l'homme décide qu'il ne péchera plus.
Vaine tentative ! Le péché est invétéré. Il
corrompt tous les hommes, il corrompt tout dans
l'homme. Il le domine en tous points. (Rom.11
v23).
Malgré tous les efforts sincères de l'homme,
le péché triomphe et demeure dans toute sa
puissance, conduisant au découragement et à
l'endurcissement.
VI. Se glorifier du péché.
C'est alors que la tentation peut venir pour
l'homme de " prendre son parti " du péché. Non
seulement il l'excuse, mais il s'en glorifie! Il le
présente sous de vives couleurs. Le péché n'est-il
pas le pain de la chair ? — Oui, pour tous ceux qui
ne connaissent pas la chair du Christ comme le pain
de leur vie ! — Puisque je ne peux pas lutter, je vais
m'adonner au mal et le commettre à la perfection.
C'est le caractère que prend le péché à la fin
d'un âge et qui appelle le châtiment subit de Dieu.
Souvenez-vous du temps de Noé, où la violence et
la corruption régnaient sur la terre. La vie
cependant continuait. On mangeait, on buvait, on
se mariait et on donnait en mariage, et subite-ment
le déluge vint et les fit tous périr. (Luc 17 v26-8
27)
Aux jours de Lot, les villes de Sodome et de
Gomorrhe
étaient
devenues
des
repaires
d
'
immoralité. Le péché de ces villes criait vers le
ciel. Cependant, la vie suivait son cours ; on
vendait, on ache-tait, on bâtissait et soudain, le feu
du ciel anéantit ces pécheurs.(Luc 17 v28-30)
Aujourd'hui, la violence et la corruption
règnent du haut en bas de l'échelle sociale. Dans le
monde entier, on pressent la catastrophe, mais au
fond on n'y croit pas...Et la vie continue...jusqu'à ce
que...
D'autre part, si même l'on reconnaît la gravité
du péché de l'homme, l'homme n'est-il pas une
créature de Dieu, et en définitive, Dieu n'est-Il pas
responsable du péché ?
Deuxième partie
Une grave question.
Nous voici au coeur de notre sujet. Dieu est-Il
responsable du péché ?
Voilà la question posée avec netteté. Elle est
grave, et mérite une réponse.
Quel est l'être humain que ce problème n'ait
pas préoccupé, ne fat-ce qu'une fois dans la vie ?
Nombreux , hélas ! sont ceux qui, dans leur
aveuglement et leur folie, ont répondu par
l'affirmative.
Chose tragique depuis que l'homme est séparé
de Dieu, en révolte contre Dieu, il n'a jamais cessé
d'accuser son créateur. Trouvez-moi un crime, une
ignominie, une injustice, une guerre, un accident, un
cataclysme, dont on n
'
ait pas accusé Dieu d'être
l'auteur ?
Au temps de la prospérité, on ne croit pas en
Lui. On ne se soucie pas de lui. On s'en moque.
Ceux qui croient encore en un Être Suprême
ne pensent guère à le rechercher. La foi du grand
nombre est en veilleuse, et si l'on n'en est pas encore
débarrassé. Dieu n'en est pas moins mis hors de
circulation.
I. Une hospitalité douteuse.
Parce qu'on Lui a construit des cathédrales,
des temples, des chapelles, on pense être plus
hospitaliers que l'hôtelier de Bethléem qui ferma sa
porte au Dieu que le monde attendait.
Aujourd'hui, il n'est plus sur la rue ! Croyant
trouver le Dieu-Esprit dans des maisons de pierre,
nombre d'hommes et de femmes pensent accomplir
leur devoir envers Lui en Lui rendant visite quand
cela les arrange...une fois par an, par mois, ou par
semaine — suivant leurs habitudes, ou les
dispositions d'un tempérament plus ou moins
religieux.
Cependant, malgré ces formes extérieures,
pratiquement Dieu est oublié ou n'a pas de place
dans le seul temple qu'Il désire habiter, où Il veut
régner à toute heure, " dans le coeur de l'homme ".
(Proverbes 23 v26)
II. L'ingratitude humaine.
Mais vienne la maladie, le deuil ou le
malheur, et l'on verra ceux qui ne s'étaient jamais
souciés de remercier Dieu pour les bienfaits qu'ils
recevaient de Lui, le prendre à partie, murmurer
amèrement contre ce Dieu qui n'a pas jugé bon de
les épargner toujours...
Que surgissent les difficultés matérielles, et la
foule de ceux qui n'ont jamais rendu grâces pour un
seul' repas, se lèvera pour maudire ce Dieu et
blasphémer, le taxant d'impuissance et de
méchanceté pour n'avoir pas continué à leur assurer
le pain quotidien.
Qu' une sécheresse, qu' un ouragan
anéantissent ou compromettent les récoltes, et tous
ceux qui n'ont jamais béni Dieu pour la pluie et les
saisons fertiles, accuseront sans vergogne le Maître
des éléments de vouloir leur misère et de se plaire à
les voir en peine.
Qu'enfin une guerre éclate, et vous verrez la
multitude qui n'a jamais loué Dieu pour les années
de paix , dresser le poing contre le ciel, rendant
Dieu responsable de toutes les atrocités que les
hommes commettent contre leurs frères.
Mêlant le doute à leurs accusations, ils
s'écrient : "Comment, si Dieu existe, peut-Il
permettre de telles choses ? "
Trop orgueilleux et trop lâches pour
reconnaître les conséquences de leur propre attitude
et de leurs propres fautes, les hommes préfèrent,
comme Pilate, se laver les mains et rendre
responsable de tout, l'Auteur de leur vie !
Troisième partie
La réponse de Dieu
Ah ! s'ils Le connaissaient ! S'ils
L'interrogeaient ! au lieu de parler sans les
comprendre de merveilles qui les dépassent, qu'ils
ne connaissent pas, ils mettraient la main sur leur
bouche et se repentiraient sur la poussière et sur la
cendre !
S'ils voulaient écouter, plutôt que discuter, ils
recevraient alors les réponses du Tout-Puissant, et
loin de Le maudire, ils Lui donneraient gloire.
Ils abandonneraient leurs préjugés et
apprendraient alors dans la Bible, le livre où Dieu
parle, que le créateur n'a pas fait l'homme pour le
malheur et la honte, mais pour le bonheur et la
gloire.
Confus, Ils reconnaîtraient que la liberté que
Dieu leur avait donnée en les créant à son image, ils
l'ont employée pour se séparer de Lui, s'opposer à
Sa volonté souveraine, se privant ainsi eux-mêmes
de la gloire de Dieu.
A la lumière des Écritures et des événements,
ils confesseraient que sur le chemin de la Science
dans lequel ils se sont engagés hors du contrôle de
Dieu, ils marchent toujours plus vers la ruine et la
mort, incapables qu'ils sont d'employer la somme de
leurs connaissances pour faire le bien, mais toujours
prêts à s'en servir pour accomplir le mal, semant
ainsi la désolation et la destruction dans leurs voies.
Eux qui se sont privés volontairement de la Source
de la vie, ils s'avoueraient perdus par leur propre
faute. Ils ne nieraient plus l'existence du péché. Ils
ne chercheraient plus à l'oublier, le cacher, ni à
enrayer ou réparer ses conséquences tragiques. Ils
n'essaieraient plus de le vaincre par leurs propres
forces ou vaincus par lui, d'en prendre leur parti et
de s'en glorifier, mais ils feraient leur la seule
attitude juste en face du péché, la seule grande, la
seule vraie, celle de l'homme qui a eu la révélation
de la grandeur et de la sainteté de Dieu d'une part, et
la révélation de sa propre misère d'autre part, par la
parole de Dieu.
Convaincus par le Saint-Esprit que tout péché
est une offense contre Dieu, ils se repentiraient et
confesseraient leurs fautes.
Alors Dieu pourrait leur révéler la chose la
plus bouleversante qui soit : le Message de
l'Évangile, qui n'est pas un message romain, ou
grec, ou protestant, mais le message catholique —
dans le vrai sens de ce mot : universel. (Romain 1
v16-17)
Le Dieu Saint, le Dieu Juste, l'offensé, n'a pas
voulu imputer aux hommes leurs fautes.(II Cor.5 v
19-21)
Lui qui ne doit rien à personne, mais à qui
toute la créature doit tout, a accepté dans son
amour, de prendre sur lui la responsabilité du
péché. Lui, l'être sans péché, a voulu sauver
l'humanité coupable..
Loin de laisser sa créature porter seule,
séparée de Lui, le poids de sa faute, dans un acte
d'amour plus grand que celui de la Création, Dieu
accomplit pour l'homme sa rédemption et lui offre
sa grâce. (Rom.5 v12-21)
Vous ne comprenez pas ? Moi non plus !
Mais je sais que cela est vrai et qu'en acceptant le
don de Dieu en Jésus-Christ, je possède le pardon
de Dieu, j'ai la paix avec Dieu par la foi. (Rom. 5
v1-2)
Vous ne comprenez toujours pas ? C'est le
mystère insondable de l'amour divin ! C'est
l'Évangile dans sa pureté absolue. S'incarnant en
Jésus-Christ (I Jean 1 v4 et 14) Dieu descendit Lui-
même au milieu des hommes, se chargeant de
toutes leurs souffrances. Il prit sur Lui tous les
crimes dont on L'accuse, toutes les iniquités que les
hommes commettent, et Il les expia sous les yeux
des vrais coupables à la croix de Golgotha. Folie,
diront les uns. Sagesse et puissance de Dieu,
proclament les autres. (1. Cor.1 v18-25)I
Quoi qu'il en soit, ce n'est plus du péché que
Dieu rend l'homme responsable, mais du refus de sa
grâce, du rejet de son amour, révélé en ce si grand
salut qu'il accomplit pour lui et qui nous apporte
non seulement la délivrance de la peine du péché,
mais la possibilité d'échapper à la domination du
péché, en attendant d'être délivrés de la présence du
péché quand Christ reviendra.
Par 1"oeuvre de Jésus à la croix, Dieu a été
justifié de toutes les accusations que ses créatures
osaient porter contre Lui. (Rom.3 v21-26)
Conclusion
"Dieu est-il responsable du péché ? "
Cessez d'accuser Dieu et apprenez à aimer
celui qui a pris sur lui la responsabilité du péché !
Apprenez à l'aimer en croyant sa parole. La Foi
vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de
la parole de Dieu. (Rom.10 v17)
Gardez-vous désormais de parler légèrement
contre Dieu qui non seulement vous a tout donné,
mais S'est donné pour vous, pour vous sauver de là
mort éternelle.
Rejetez les conclusions faciles mais vaines de
l'incrédulité et cherchez en Jésus-Christ, cherchez
dans la Bible la réponse à vos problèmes. N'écoutez
pas ceux qui décrient ce livre, prétendant le
connaître alors que bien sou-vent ils ne le possèdent
pas et ne le lisent pas. Ne vous laissez pas arrêter
par ceux qui, l'ayant lu, vous disent ne l'avoir pas
compris. (Matth.11 v25-26)
Souvenez-vous que ce livre reste fermé à
l'esprit profane et au coeur orgueilleux.
Et surtout, n'imitez pas ceux qui, lisant la
Bible, y découvrent des vérités mais ne veulent pas
s'y soumettre, préférant les interpréter ou les isoler,
et se créer une philosophie ou une religion à eux,
qui ne donne rien aux autres et qui les illusionne
eux-mêmes. (Col. 2 v8-10)
Lisez avec prière, persévérance et foi. Ce qui
vous révoltait hier, parce que vous ne le
compreniez pas, sera pour vous, aujourd'hui et
demain, un sujetd'adoration et de louange.
Série : "Pour le connaître Lui."
Les textes abrégés de conférences publiés
aujourd'hui dans la série : "Pour le connaître Lui",
ont paru une première fois en 1956, l'année même
oa ces conférences furent prononcées dans une
salle publique de la ville de Nice. (France.)
Ces exposés
n'ayant rien perdu de leur
actualité, nous sommes heureux de les présenter
sous une forme plus attrayante et dans un caractère
plus facile d lire.
Chaque conférence complète en elle
même préparait la suivante dans l'espoir de
faire découvrir d tous, croyant ou incroyant,
"le si grand salut de Dieu." (Héb. 2v3).
Jérusalem, Novembre 1984.
Du même auteur.
"Être chrétien
"
" Le Christ inconnu"
" Les leçons de Marie, Mère de Jésus"
`Jésus revient! Es-tu prêt?"
" Médiocrité ou Sainteté?"
" Révolté?... Résigné?... Vainqueur?... "
" Donnez gloire à votre Dieu!"
" Un message de Dieu aux Veuves."
" L'Unité du Corps de Christ."
1.
Dieu est Il responsable du péché?
2.
L
'
Athéisme pratique.
3.
Croyance ou foi.
4.
Connaissance ou Obéissance.
5.
Que pensez-vous du Christ?
6.
Peut-on naître de nouveau?
7.
L'homme face à la souffrance.
8.
L'homme face à la mort.
9.
Vivre.
10.
L
'
homme et Sa destinée.
11.
Le Monde et Sa destinée.
12.
L
'
Eglise et sa destinée.
13.
Israël et sa destinée.
Au Canada:
Chez l'auteur:
1745 Cedar Avenue Montréal (Québec)
H3G 1A7
En Europe:
"
Le Refuge
"
21. ave. Cermuschi
06100 Nice (France.)
© G. Racine, 1984