GASTON RACINE

YANETZ Ltd.

Jérusalem, Israël

Gaston RACINE

Né en Suisse en 1917, de descendance huguenote, il se convertit à l'âge de 14 ans

où il eut une vision particulière de l'unité des chrétiens.

Arrêté en pleine jeunesse par la maladie, il apprit à l'école de la souffrance à

renoncer à ses plans et ses projets les plus chers pour se soumettre à la volonté de Dieu.

Après plus de 40 ans de ministère pastoral et d'enseignement biblique dans divers

pays du monde, tout en restant foncièrement attaché à la révélation divine telle qu'elle est

attestée dans l'Ecriture Sainte, Gaston Racine demeure humblement disponible pour servir

Son Dieu où Il veut, comme Il veut et quand Il veut.

Pour accomplir cette vocation, depuis 1947, Gaston Racine ne dépend d'aucune

église particulière.

Publié par Yanetz Ltd. B. P. 151 Jérusalem, Israël

Je pense n'offenser personne si je souligne ici que nous vivons en des jours où la

plus grande confusion règne dans le monde, aussi bien dans le domaine politique que

religieux.

Si les partis pullulent et si les leaders politiques cherchent à nous embrigader à

gauche, au centre ou à droite, parallèlement les croyances les plus diverses prolifèrent et

les âmes sont sollicitées d'accepter les doctrines les plus extraordinaires et pressées de tous

côtés d'adhérer à de nouveaux mouvements.

Le monde désorienté et chancelant cherche sa voie. Qui saura la lui montrer?

Dès qu'une voix s'élève, le premier souci de la majorité qui l'écoute, n'est pas de

savoir si ce qu'elle dit est vrai, mais de rechercher qui l'inspire et quel est son milieu. On ne

sait plus juger objectivement. On vit avec des préjugés et un esprit de parti.

Si nous affirmons être croyant, automatiquement toute une partie de nos

contemporains se détourne et manifeste ouvertement que les choses de la foi ne

l'intéressent pas. Plusieurs refusent un dialogue qui pourtant ne serait peut-être pas sans

fruit pour les uns et les autres.

Si croyant, nous suivons le rite romain, immédiatement ceux qui n'acceptent pas

l'enseignement de l'Eglise et certains de ses dogmes, estiment n'avoir rien à recevoir de

telles conférences.

Si par contre, un certain public suppose que nous appartenons au protestantisme,

ceux qui croient devoir placer la tradition au-dessus de l'Ecriture sainte, nous considèrent

instantanément comme suspect, dangereux propagateur d'hérésies.

Ainsi, il semble qu'il n'existe plus aujourd'hui d'homme capable de retenir

l'attention de tous et d'apporter un message universel correspondant aux besoins actuels des

hommes.

Malgré ces difficultés, et sans aucune prétention personnelle, nous avons cru devoir

apporter ici un message dans lequel nous espérons que les âmes droites, à quelque horizon

qu'elles appartiennent, discerneront une voix plus autorisée que la nôtre, une pensée qui

n'est pas le fruit d'une profonde érudition, mais l'écho de la sagesse éternelle.

Oui, nous ne sommes qu'une voix, une voix qui voudrait faire connaître aux athées

l'amour que Dieu a pour eux, et rappeler aux croyants que leurs responsabilités dans ce

monde sont à la hauteur de leurs privilèges ou de leurs prétentions.

Si nos dictionnaires font du mot "foi" le synonyme du mot "croyance", il existe

pourtant entre ces deux termes une différence très nette que nous voudrions vous signaler,

parce que nous croyons qu'à l'heure actuelle cette distinction est de la plus haute

importance et nous intéresse au premier chef.

La croyance est une opinion pure et simple qu'on peut avoir héritée de ses pères,

d'une tradition, ou qu'on a acquise par l'éducation reçue.

Ainsi, il y a des croyances juives, musulmanes, hindoues, des croyances

chrétiennes : catholiques, orthodoxes ou protestantes.

Alors que la foi est avant tout un acte du coeur qui engage la vie tout entière, la

croyance est plutôt un acte de l’esprit, sans grande influence sur la vie pratique. C'est au

fond, une adhésion intellectuelle à une doctrine ou à un ensemble de principes qu'on ne

cherche même pas à analyser et encore moins à définir et qui laisse l'homme dans son état

naturel.

La foi, au contraire, est une conviction ferme, constante et entière. Elle ne se

transmet pas avec le sang. Nous ne l'héritons pas de nos parents, de nos amis ou de nos

frères. Elle ne sort pas de notre coeur charnel mais est produite, dans les âmes, par la

puissance de Dieu, par l'illumination du Saint-Esprit, à l'ouïe de la parole de Dieu. Elle a

pour objet la révélation de Dieu et se manifeste par une confiance totale au témoignage de

Dieu et par une obéissance implicite à ses commandements.

Si l'objet de la croyance peut rester vague et mal défini, si même comme l'a dit

Roubaud. " Le peuple peut donner sa croyance à des choses in dignes de créance ", là

Si donc la possibilité nous était donnée d'être ravis dans le ciel et, pour quelques

instants, d'être rendus participants de l'omniscience divine, nous constaterions avec effroi,

ou étonnement, en considérant la chrétienté, que si une foule de gens affirment encore

avoir une croyance, ils ne possèdent pourtant pas la foi.

Et d'emblée, pour rendre plus clair et plus vivant notre exposé, nous vous poserons

la question:

"POSSEDEZ-VOUS UNE CROYANCE OU AVEZ VOUS LA FOI? "

De nos jours, nous rencontrons une multitude d'âmes ayant une croyance.

Ils sont nombreux, en effet, ceux qui estiment qu'il est raisonnable de croire en

l'existence de Dieu, reconnaissant facilement que " de rien, rien ne peut naître ". La même

conclusion se retrouve dans deux vers, souvent cités par Voltaire

L'existence de Dieu proprement dite n'est point un objet de foi. Elle apparaît

comme la vérité la mieux établie tant par l'ensemble des preuves apportées par la raison et

l'Écriture Sainte que par la faiblesse des objections des adversaires.

Mais la croyance en Dieu, en un Etre suprême, en une cause première parfaitement

intelligence, ne signifie pas encore qu'on possède la foi, cette vertu surnaturelle offerte

révélé. L'acte de foi présuppose donc l’existence de Dieu et a pour postulat une

révélation transcendante.

S'il n'existe pas de révélation divine, l'homme ne peut posséder aucune certitude

quant à son origine et sa destinée. Abandonné à ses seules ressources, il ne connaît ni son

Créateur, ni la créature, et même il ne se connaît pas lui-même. Il perd pied et tout lui

semble absurde.

Sans révélation, l'homme se créera lui-même son Dieu, un Dieu à son image. Il ne

saura faire autre chose que de le confondre avec les forces de la nature et ne sera qu'un

panthéiste, mais pas un chrétien. Ou bien Dieu sera pour lui l'Erre suprême, le grand

architecte de l'univers, le Dieu inaccessible qui n'intervient plus dans la création. Si tel est

votre sentiment, vous êtes alors un pur déiste, mais pas un chrétien.

Le Dieu impersonnel et monstrueux des panthéistes, le Dieu lointain des déistes,

n'apportent rien au coeur. Le besoin de l'humanité, c'est d’avoir Dieu avec elle,

Mais, hélas! ce Dieu-là, l'unique, le seul vrai, le vivant, n'est pas connu, car

l'homme ne le recherche pas.

Quelqu'un n'entendra-t-il pas aujourd'hui la voix de Dieu lui dire, comme autrefois

à Esaïe le prophète " Pourquoi suis-je venu, et il n’y a eu personne? J’ai appelé : pourquoi

Comment voulez-vous que Dieu intervienne favorablement dans le monde et dans

vos vies, alors qu'avec toute votre croyance vous Lui tournez le dos, ne manifestant que

mépris ou indifférence pour sa Parole?

Vous croyez en Dieu!(Jacq. 2v19) C est bien! mais cela ne sauve pas. Selon les

Ecritures, " les démons croient aussi et ils tremblent " ce que beaucoup d'hommes ne font

pas. Oui, vous avez une croyance, mais il vous manque la foi, "cette assurance des

qui se manifeste par une confiance et une obéissance qui nous poussent à soumettre notre

vie entière au témoignage de Dieu. (Héb. 11 v 1-3)

Or, si les perfections invisibles de Dieu, si le témoignage de sa puissance

éternelle et de sa divinité se discernent et apparaissent visiblement à l'esprit dans les

oeuvres de la création, le témoignage de Sa volonté et de Son amour se trouve dans

l'Ecriture sainte et se révèle au coeur. (Rom. 1 v19-20 ; Ps. 19)

Si vous ne lisez pas les Ecritures, si vous ne faites rien pour connaître ce

témoignage, vous resterez sans foi ; saint Paul a pu dire en effet : " La foi vient de ce

Avez-vous la foi?"ne veut pas dire : "Croyez-vous en Dieu? " mais " Croyez-vous

Dieu a-t-Il vraiment parlé?

C'est là toute la question, et de la réponse que nous lui donnerons dépendra notre

croyance et notre foi.

D'aucuns vous affirment que Dieu a parlé et prétendent que sa parole est à la

portée de tous, qu'on la trouve dans un livre, j'ai nommé : la Bible.

Quelle preuve ont-ils pour proclamer ainsi que la Bible est la Parole de Dieu?

Vous savez que ce livre affirme lui-même son autorité et son inspiration divine.

L'apôtre Paul souligne que "toute écriture est inspirée de Dieu". L'apôtre Pierre déclare

que c'est "poussés par l'Esprit Saint que les hommes ont parlé de la part de Dieu ". (2

Tim. 3 v16-17 ; 2 Pierre 1 v20-21.)

Mais nul ne peut être son propre témoin et nous avons le droit de demander des

preuves.

" Qu est-ce que la Bible? "

Si nous interrogeons les hommes afin de nous éclairer sur cette question, nous

entendrons les témoignages les plus divers et les plus contradictoires.

Dans le monde religieux, des personnes vous diront avec assurance, sérénité et

simplicité, que la Bible EST la Parole de Dieu.

D'autres, par contre, sont plus réservées et vous expliqueront avec beaucoup de

sérieux que la Bible CONTIENT la parole de Dieu et qu'il appartient à certains

théologiens érudits de déclarer ce qui, dans ces pages, est de Dieu et ce qui n'est que de

l'homme.

D'autres encore, sans nier la valeur morale du livre, rejetteront toute idée

d'inspiration divine. Si vous interrogez les masses populaires, on vous dira, sans grande

réflexion, que la Bible est un livre des Juifs. Plus nombreux encore seront ceux qui

affirmeront que ce livre est celui des Protestants.

Pourtant, depuis les encycliques des derniers papes, et les efforts remarquables

entrepris par des hommes de foi et de science pour mettre la Bible entre les mains du

peuple, vous entendrez aussi des personnes proclamer que la Bible est le grand livre de

Cependant, certains ne se feront pas faute de vous mettre en garde contre ce livre

volumineux plein de mystères et de contradictions, sans parler de choses bizarres et

douteuses, de fables et de légendes, un livre qui nous parle des moeurs, des us et coutumes

d'un autre peuple et d'un autre âge, un livre qui contient des choses scandaleuses, un livre

dangereux pour les enfants, et qui vous donne une fausse idée de Dieu et de l'homme.

Ceux qui partagent de telles opinions sur la Bible prouvent simplement :

Ayons unpeu de loyauté et examinons, sans parti pris, ce livre.

Avec la Bible, nous nous trouvons en présence d'un ouvrage qui pourrait être

comparé à une petite bibliothèque comprenant deux parties l'Ancien et le Nouveau

testament. Trente-neuf livres canoniques composent l'Ancien Testament, c'est-à dire la

première alliance de Dieu avec un peuple particulier : Israël. Vingt-sept livres forment le

Nouveau Testament, ou la nouvelle alliance établie par Dieu avec l'humanité entière, sans

distinction de race.

Ces soixante-six livres furent écrits, au cours de seize siècles, par plus de quarante

auteurs différents, parmi lesquels toutes les classes de la société sont représentées : rois,

poètes, hommes d Etat, médecin, soldats, douaniers, pécheurs, bergers, etc...

Mais direz-vous, tout ceci ne prouve pas que ces hommes ont été inspirés par Dieu!

Je me bornerai à en citer cinq, après quoi nous examinerons si le message biblique

est si absurde et tellement dépassé.

1. La première preuve, c'est l accomplissement des prophéties, accomplissement

que nous pouvons constater de nos yeux

a) Prophéties se rapportant au peuple juif, à sa dispersion et à sa restauration.

Aujourd'hui, avec la renaissance de l'État d'Israël, les incroyants sont déjà placés en face de

l'évidence.

b) Prophéties se rapportant aux nations païennes et, en particulier, à Babylone. Sans

contredit, ces prophéties sont devenues histoire.

c) Prophétie de Jésus-Christ se rapportant à la destruction de Jérusalem.

d) Prophétie de Jésus-Christ ayant trait à la fondation et l'édification de Son Eglise.

e) Prophétie des apôtres annonçant à l'avance l'apostasie de la chrétienté et les

moqueurs et incrédules des temps actuels.

Celui qui lit sans parti pris s'écrie : " C est la vérité! "

2. L'unité de l'Esprit qui pénètre toute la Bible, malgré son étonnante diversité

de temps et d'auteurs. Partout nous trouvons le même souffle et le même but.

3. Le caractère de durée, d'universalité des messages de la Bible ; son

application admirable à tous les âges, à tous les tempéraments, à tous les degrés de la

civilisation, à tous les peuples et à tous les siècles. La Bible est toujours en avance

sur les progrès de la civilisation.

4. Sa conservation merveilleuse et sa diffusion toujours croissante. Livre

attaqué, poursuivi, interdit, brûlé, il est aujourd'hui traduit en plus de mille langues et

dialectes et diffusé en millions d'exemplaires par année.

5. Enfin, la cinquième preuve, la plus puissante, se trouve dans les effets de ce

Livre, dans les transformations qu'il opère dans les foyers et dans les vies, dans

l'impression immédiate et irrésistible que cette parole produit sur toute conscience

droite. En l'écoutant on s'écrie : " C est la vérité!"

S'il y a pourtant des personnes qui ne reconnaissent pas cela, c'est que

l'Evangile leur est encore voilé. " Il est voilé, nous dit saint Paul, pour ceux qui

Et, maintenant, considérons brièvement le contenu de la Bible.

Que nous apprend-elle sur l'homme et sur Dieu?

Son enseignement est-il si absurde, si dépassé?

Nous n'allons pas discuter ou nous livrer à la critique des textes, mais nous

poser simplement, devant les affirmations bibliques, cette question "

EST-CE JUSTE OU FAUX? "

1. La Bible, raconte que l'homme, créé par Dieu, s'est volontairement séparé

de Lui.

EST-CE JUSTE OU FAUX? Il est facile de constater aujourd'hui que les

hommes vivent loin de Dieu.

2. Par sa désobéissance, s'étant éloigné de Dieu, l'homme tomba, selon la

Bible, sous la puissance du péché et de la mort.

EST-CE JUSTE OU FAUX? Le péché est une réalité et la mort une évidence

tragique.

3. Laissés à eux-mêmes, c'est-à-dire sans loi, les hommes devinrent si mauvais

que Dieu décida de les détruire par le déluge.

EST-CE JUSTE OU FAUX? Je ne vous demande pas si vous croyez au déluge

dont jésus Lui-même a parlé, mais si l'expérience ne prouve pas qu'un peuple laissé

sans loi aboutit à l'anarchie?

4. Après le jugement du déluge, les hommes confirmèrent les affirmations de

Dieu et prouvèrent que le coeur de l'homme est incurable. C'est en face d'une

évolution régressive que la Bible nous place. Ayant connu Dieu, les hommes ne le

glorifièrent point comme Dieu et tombèrent dans l'idolâtrie. L'idée de la divinité se

dégrada. Les forces de la nature furent divinisées. Les hommes furent livrés à des

passions infâmes, à leurs convoitises, à un esprit réprouvé qui appelait le jugement de

Dieu et faisait retomber des civilisations brillantes à l'âge de la pierre.

EST-CE JUSTE OU FAUX? Quel est le témoignage de l'histoire?

5. Dieu intervint en grâce. Au sein du paganisme, Il choisit un homme : Abraham.

Il le sortit de l'idolâtrie en se révélant à lui et lui fit la promesse qu'il deviendrait le père

d'un grand peuple et que toutes les nations de la terre seraient bénies en sa postérité, qui est

le Christ.

EST-CE JUSTE OU FAUX? Israël, le Christ, les communautés Chrétiennes tirées

de toutes les nations sont des réalités.

6. Laissant de côté momentanément les nations, Dieu se consacra à l'éducation du

peuple qu'Il avait choisit. Il fit d'Israël le dépositaire de ses pensées et lui donna une loi, en

attendant de faire naître de ce peuple le Messie qui devrait sauver non seulement Israël,

mais le monde entier.

EST-CE JUSTE OU FAUX? La loi de Moïse n'est-elle pas à la base de presque

tous les codes civils du monde?

7. Enfin, la Bible nous apprend qu'au temps fixé par Dieu, quand la loi eut donné à

l'homme la conscience de son péché et la révélation de son impuissance à se sauver lui-

même, Dieu accomplit sa promesse et envoya Jésus-Christ dans le monde pour racheter

l'humanité.

EST-CE JUSTE OU FAUX? Croyants ou incrédules, ne sommes-nous pas dans

l'ère chrétienne

Oui, JESUS est venu. Les Evangiles nous racontent sa naissance, ses paroles et

ses oeuvres, sa mort et sa résurrection.

Les Actes des apôtres, qui couvrent une période d'une trentaine d'années,

témoignent de la résurrection de Jésus-Christ et des fruits de son oeuvre. En l'espace de

trente-cinq ans environ, l'Evangile annoncé par une poignée d'hommes est passé de

Jérusalem, la ville juive, à Rome, la capitale du monde antique, en passant par Athènes, le

centre de la sagesse humaine, et par Corinthe, haut lieu de la luxure d'un monde au

crépuscule. Les synagogues seront délaissées, les écoles des philosophes fermeront leurs

portes, les lupanars perdront leur clientèle, les temples païens seront détruits, mais partout

des communautés nouvelles verront le jour, formées de juifs et de païens convertis au

Christ et s'appelant " frères ", tandis que le monde les nommait " chrétiens "

Et c'est ainsi que commencèrent à circuler les lettres que les apôtres se virent

contraints d'écrire à ces églises naissantes ou à des serviteurs appelés à continuer leur

tâche. Ce sont les épîtres de saint Paul, saint Jacques, saint Pierre, saint jean, saint Jude, où

la doctrine chrétienne est fixée définitivement.

Enfin avec l'Apocalypse de saint Jean, un voile est levé sur les choses à venir, sur

ces évènements qui doivent conduire à la consommation de toutes choses dans les cieux et

sur la terre.

Tel est en bref, le contenu de la Bible.

Jésus-Christ a rendu témoignage à toutes les parties de l'Ancien Testament : la Loi,

les Psaumes et les prophètes.

Jésus-Christ a choisi les écrivains du Nouveau Testament :

des hommes comme Matthieu, Pierre et jean, témoins oculaires de sa vie, de sa

mort, et de sa résurrection :

des hommes comme Luc, un médecin grec, ou comme Saul de Tarse, juif, mais

citoyen romain, autrefois ennemi des chrétiens. A ce blasphémateur, jésus glorifié se révéla

personnellement et lui communiqua son Evangile qui est en tous points en harmonie avec

celui des apôtres.

C'est pourquoi, au terme de cet exposé, nous voudrions convier tous ceux qui se

sont contentés d'une croyance, d'examiner s'il ne serait pas temps pour eux d'avoir la foi et,

pour la posséder, de revenir à la Bible?

Mais, direz-vous encore, dans cette lecture ne risquons-nous pas de nous égarer?

L'abondance des sectes n'est-elle pas la preuve que chacun interprète la Bible à sa manière?

Personne n'a la liberté d'apprendre une langue comme bon lui semble. Tous doivent

se soumettre à des règles bien établies et universellement reconnues. Il en est de même

pour l'étude de la Bible.

Quand aux divergences profondes qui séparent ou opposent les communautés dites

chrétiennes, je suis convaincu que tout vient de l'une ou de l'autre des attitudes suivantes :

Par contre, tout homme sincère qui se fera une règle de ne rien ajouter et de ne

rien retrancher au témoignage apostolique, trouvera facile d'être d'accord avec ceux qui

se laissent juger et critiquer par le livre plutôt que de se livrer à la critique du livre.

Dans cette disposition, vous pouvez lire la Bible sans crainte. C'est elle qui formera

vos pensées, qui vous corrigera et mettra en lumière les contradictions de votre vie, en

vous faisant découvrir le vrai Dieu, non le bon Dieu de tous les braves gens, mais le Dieu

puissant et saint, le Dieu de lumière et de vérité, le Dieu de justice, de grâce et d'amour.

Et si vous rencontrez dans votre lecture le récit de choses scandaleuses, la mention

de vices honteux, souvenez-vous que tous les jours, ces choses sont les friandises des salles

obscures. Vous comprendrez que la méthode de Dieu dans la Bible est de nous faire

haïr le péché, de nous le rendre odieux afin de nous en détourner. Vous saisirez alors que

la méthode des hommes au cinéma et dans la littérature, c'est de faire passer le péché dans

les moeurs, c'est de le faire aimer.

Ainsi, ce n'est jamais la Bible qui est scandaleuse, mais bien le péché qu'elle

dénonce.

Dans le jugement de Sodome, c'est l'homosexualité de tous les temps que Dieu

condamnait.

Dans l'horreur que nous inspirent les actes de Lot et de ses filles, Dieu nous fait

réprouver les insestes de notre propre siècle.

Dans l'adultère et le crime de David, Dieu rappelle à nos contemporains qu'on ne

saurait fouler aux pieds impunément ses lois.

Et si ce livre vous parle de guerres et de sang répandu, souvenez-vous aussi que

l'histoire du monde n'est qu'une succession de meurtres et de combats. Et si Dieu parfois

semble prendre la responsabilité de pareilles tueries, souvenez-vous qu'en des jours où

l'impiété atteint son comble, Dieu fait succéder au TEMPS DE SA PATIENCE LE TEMPS

DE SA COLERE. Il peut ainsi frapper aussi bien par la guerre que par un tremblement de

terre, un raz-de-marée, une inondation ou une éruption volcanique ceux qui refusent de se

repentir.

Si l'homme donne à tous ces cataclysmes une explication scientifique, la Bible nous

dit simplement qu'en toutes ces choses DIEU PARLE Aux HOMMES qui méprisent sa

grâce et se révoltent contre Lui, aux hommes qui vivent dans la contradiction, qui affichent

une croyance mais n'ont pas la foi.

Amis, croyez-le, la Bible est un livre très saint, qui sanctifie ceux qui le lisent.

Vous qui cherchez la vérité, vous qui n'êtes pas satisfaits de votre vérité et de celle

des autres, pourquoi ne chercheriez-vous pas à sonder les Ecritures, suivant ainsi le conseil

du Christ qui disait de Lui-même:

"Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi." (Jean 14

Et vous, chrétiens qui prétendez être les hommes de la Bible, voulez-vous vous poser

ces questions

1. Quelle place réelle la parole de Dieu occupe-t-elle dans ma vie?

2. Dans quelle mesure l'écriture inspire-t-elle mes projets et mes plans?

3. Mes ambitions sont-elles en accord avec celles que Dieu a pour moi?

Quand la Bible ne sera plus seulement un livre de chevet, mais inspirera nos pensées,

nos paroles et nos actes, le monde incrédule que Dieu aime encore pourra faire la différence

entre la croyance et la foi, entre une religion formaliste et la vie véritable.

Série : "Pour le connaître Lui."

Jérusalem,Novembre 1984.

"Le Christ inconnu"

1. Dieu est-Il responsable du péché?

2. L'Athéisme pratique.

3. Croyance ou foi.

4. Connaissance ou Obéissance.

5. Que pensez-vous du Christ?

6. Peut-on naître de nouveau?

7. L'homme face à la souffrance.

8. L'homme face à la mort.

9. Vivre.

10. L'homme et Sa destinée.

11. Le Monde et Sa destinée.

12. L'Eglise et sa destinée.

13. Israël et sa destinée.

Au Canada

Chez l’auteur : 1745 Cedar Avenue

Montréal (Québec)

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En Europe

"Le Refuge" 21. ave. Cermuschi

06100 Nice (France)

© G. Racine, 1984